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Muharram
Es un mes de tristeza y dolor para Ahl ul-Bait (La Gente de la Casa Profética) y sus seguidores. Se relata del Imam ar-Rida (a.s.) que, cuando entraba este mes, nadie veía a su padre sonriente. La tristeza se apoderaba de él hasta el día décimo, día de ‘Ashura, día de máxima tristeza, en el cual reiteradas veces repetía: "Este es el día en que Husein (a.s.) fue martirizado". El Primer día: Es el primer día del año lunar y es preferible ayunar. Relata Rayan Ibn Shabib, del Imam ar-Rida (a.s.): "Quien ayune en este día y suplique a Dios, Dios responderá su súplica de la misma forma que respondió a la súplica de Zacarías (a.s.)". Relata el Imam Rida (a.s.), que el Enviado de Dios (s.), cuando llegaba el mes de Muharram, hacía dos ciclos de oración y luego de terminar, levantaba sus manos al cielo y recitaba tres veces la siguiente súplica:
Mafâtih ul-Yinân, pág. 522 El tercer día: Es el día que el Profeta Iusuf (José) (a.s.) salió de la prisión. A quien ayune ese día, Dios Altísimo, le facilitará sus asuntos y lo alejará de la tristeza. Según dijo el Enviado de Dios (s.): "Su súplica será respondida".
El noveno día: Es el día de Tasú’a . Se relata que dijo el Imam as-Sâdiq (a.s.): "Tasú’a , es el día en que rodearon al Imam Husein (a.s.) y a sus discípulos en Karbalá y en el que el ejército de Sham (Damasco actual) se reuniría para luchar contra él. Ibn Marwán y Omar Sa’ad, comandantes del ejército de Iazid hijo de Muawiah, se alegraron por el gran número de su ejército y por el escaso número de fieles del Imam Husein (a.s.) y se aseguraron que nadie vendría para socorrer al Imam y que los iraquíes no les ayudarían". Luego dijo el Imam: "Mi vida y la de mi padre se sacrifiquen por aquel indefenso y solitario.
La décima noche: Es la noche anterior al día décimo, día de ‘Ashura. En esta noche, se aconseja realizar algunas oraciones que tienen grandes méritos. Entre ellas, cuatro ciclos de oración. En cada ciclo debe recitarse: Sura al Hamd (Al-Fâtiha) y cincuenta veces la surat ul-Ijlâs ( Nº 112). Esta era una oración que realizaba el Imam Alí (a.s.) y se conoce como La oración del iir al-Muminîn. Tras la oración se debe recordar mucho a Dios, saludar al Profeta (s.) y a su descendencia y maldecir a sus eniigos. Según algunos dichos, quien se mantenga despierto esta noche realizando actos de adoración a Dios, obtendrá la recompensa equivalente a setenta años de adoración. Si alguien tuviera la posibilidad de permanecer en esta noche hasta el alba en el Santuario del Imam, situado en Kerbalá, en el Día del Juicio Final, Dios lo contará entre los fieles que martirizaron junto al Imam. Esta noche es la noche que el Imam y sus fieles pidieron de tregua para poder dedicar a Dios el rezo y la lectura del Sagrado Corán. El Imam y sus fieles, durante toda esta noche adoraron a Dios. La recitación del Corán se podía oír en esta noche desde todos los rincones del campamento del Imam Husein (a.s.).
El décimo día: 'ASHURA Es el día del martirio del Imam Husein (a.s.). El día de tristeza y dolor de los Imames inmaculados y sus seguidores. Es meritorio que los seguidores del Imam, en ese día no dediquen su tiipo a trabajos del mundo ni a comprar sus provisiones. Es recompensado todo llanto y cántico que recuerden al Imam, vestir de luto por el Imam y comportarse como si se hubiese perdido a un ser querido y saludar al Imam. Es recomendable recitar la súplica Wariz, que se halla en el capítulo de saludos (Ziarat) en Mafâtih ul-Yinân pág. 524, maldecir a los asesinos del Imam y expresarse condolencias unos a otros, a través de las siguientes palabras:
Es preferible en ese día, recordar los sucesos de aquel acontecimiento y llorar. Se transmitió que, cuando Moisés (a.s.) tuvo la misión de visitar al Profeta Jader (a.s.) y aprender de él, el primer asunto que este Profeta sabio (Jader) le relatara detalladamente fue todo lo ocurrido en Kerbalá y los sufrimientos que el Imam Husein (a.s.), sus compañeros y familiares iban a padecer. Luego ambos se echaron a llorar fuertiente. También, se relata de Ibn Abbas que dijo: "En Diqar visité al Imam Alí (a.s.). El Imam me presentó un escrito con su propia letra y dictado por el Profeta, y comenzó a leérmelo. En ese escrito estaban todos los sucesos de Kerbalá, cómo alcanzaría el martirio, quién lo apoyaría y quiénes serían mártires junto a él. Luego se echó a llorar fuertiente y yo también." Se relata que quien en este día visite la tumba del Imam Husein (a.s.) y ofrezca agua a los visitantes, es como si hubiera ofrecido agua al ejército del Imam y lo hubiera acompañado en aquel trágico día. Es preferible que los musulmanes en ese día se abstengan de comer y beber hasta la tarde, pero sin intención de ayuno. Dice el Imam ar-Rida (a.s.): "A quienes en este día dejen de preocuparse por los asuntos de este mundo, Dios le dará bienestar en este y el otro mundo. Para quien el día de ‘Ashura sea un día de tristeza y de lágrimas, el Día del Juicio Final, será de alivio y alegría, y se contentará al vernos en el Paraíso. Quien en ese día compre algo para su casa, pensando que ese es un día bendito, el Día del Juicio Final se contará entre el ejército de Iazid." Es preferible en ese día, decir mil veces: ALLÂH HUMMA LA ‘AN KATALATAL HUSAIN ‘ALAIHIS SALÂM Dios nuestro, maldice a los asesinos del Husein, sobre él la paz. Mafâtih ul-Yinân, pág. 527 De esta forma el Imam dejó en claro la falsedad de los dichos que los Bani Umaiiah falsificaron sobre la bendición de ese día.
El día veinticinco: Según algunos sabios musulmanes, es el día del martirio del Imam Zain Al ‘Abidín (a.s.).
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