Cuestión 236: En la ablución es obligatorio lavar la cara y las manos (con su antebrazo), así como también pasar la mano humedecida por la parte delantera de la cabeza y la parte superior (empeine) de los pies.

Cuestión 237: En la ablución se deberá lavar la cara a lo largo desde el nacimiento del cuero cabelludo hasta el mentón. El ancho de la cara que se lavará será el que quepa entre el dedo pulgar y el mayor (de la mano abierta). La ablución será incorrecta si quedara una mínima parte sin lavar, y para tener más certeza se deberá lavar un poco alrededor de dicha zona.

Cuestión 238: Si alguien tuviera la cara o la mano más pequeña o grande que el normal de las personas, se lavará hasta donde lo hacen las personas normales. Pero si las dos partes fueran diferentes y a su vez parejas, no será necesario hacerlo como una persona normal sino como lo indica el punto 237. Es suficiente lavar la parte normal entre quienes tengan pelos crecidos en la frente o quienes no tienen cabello en la parte delantera de la cabeza.

Cuestión 239: Si una persona supusiera que sobre sus cejas o en las comisuras de los ojos o de sus labios existe suciedad, pus, etc., la cual no permite llegar el agua, y que otras personas también lo crean así, deberá revisarse antes de la ablución y si fuera así, se limpiará (estos lugares). (La mujer) debe sacarse el esmalte, rouge, kohol, etc., y en general todo lo que impida la llegada del agua a la piel, antes de la ablución.

Cuestión 240: Si se pudiera ver la piel de la cara a través de los pelos, se debe hacer llegar el agua hasta la piel y no será necesario hacerlo si no se la viera siendo suficiente lavar el pelo.

Cuestión 243: Se debe lavar la cara y las manos de arriba hacia abajo. La ablución será anulada si es realizada en forma contraria.

Cuestión 245: Después de lavarse la cara debe lavarse la mano derecha y luego la izquierda (en ese orden) desde los codos hasta las extremidades de los dedos.

Cuestión 246: Para tener la certeza de que el codo fue lavado completamente debe lavarse un poco más arriba del mismo.

Cuestión 248: En la ablución lavar la cara y las manos (con sus antebrazos) una vez es obligatorio; dos veces es permitido, y tres veces o más será ilícito (haram). Si con un puñado de agua puede lavarse todo el miembro correspondiente con la intención de la ablución, será computada como una sola vez, aunque tenga la intención de hacerlo una vez o no.

Cuestión249: Luego de lavar los dos brazos se deberá pasar la mano húmeda por la parte superior de la cabeza.

Cuestión 250: Una de las cuatro partes de la cabeza, que es su parte superior, es el lugar donde se pasa la mano (húmeda), aunque según la precaución recomendada se debe pasar del siguiente modo: a lo largo la medida de un dedo y a lo ancho el equivalente de tres dedos juntos.

Cuestión 251: No será necesario pasar la mano sobre la piel de la cabeza y será válido si se pasa la mano por el cabello de esta parte. Pero en quienes el cabello es largo y al peinarse puede cubrirles la cara, deben pasar la mano desde el nacimiento del cabello o abrirán un surco para pasarla. Es incorrecto pasar la mano sobre el cabello acumulado sobre la parte delantera de la cabeza.

Cuestión 252: Después de pasar la mano sobre la cabeza debe pasar la mano sobre los pies desde la punta de los dedos hasta el empeine con la mano humedecida.

Cuestión 255: Al frotar la mano húmeda sobre la cabeza y los pies, debe hacerse sin mover estos últimos; si se movieran la ablución queda anulada. No habrá dificultad si al pasar la mano, la cabeza o el pie se mueven un poco.

Cuestión 256: El lugar donde se pasa la mano debe estar seco. Si está mojado y la humedad de la mano no tiene efecto, la ablución es anulada. No habrá problema si al recibir la humedad de la mano se nota la diferencia con la humedad anterior existente en esas partes.

Cuestión 257: Si no quedó suficiente humedad en la palma de la mano, no se la podrá humedecer con otra agua que no sea la (que ha quedado como remanente del lavado) de sus brazos o cara.

Cuestión 258: Si la humedad de la mano solo fuera suficiente para pasarla por la cabeza, se hará de este modo y para pasarla por los pies recibirá nueva humedad de otros miembros (cara o brazos).

Cuestión 259: Es incorrecto pasar la mano por encima de las medias o los zapatos. Pero no habrá inconvenientes si uno lo hace por frío intenso, temor al ladrón, o a animales, etc. Estando impuros los zapatos se pondrá algo limpio sobre ellos y se los frotará con la mano (húmeda). (Se refiere a un lugar apartado y agreste).

Cuestión 260: Si una persona tuviera los pies impuros y no pudiese lavarlos para pasar la mano, deberá hacer la ablución con tierra (taiammum).

Existen 13 condiciones para que la ablución sea correcta:

Que el agua de la ablución sea pura.

Que el agua no sea mezclada (mutlaq), es decir sin ninguna mezcla o elemento extraño.

Cuestión 265: Es anulada la ablución realizada con el agua impura y el agua mudaf (extractos, jugos, perfumes), aunque no se sepa si el agua es impura, o de extracto, o por olvido. Se volverá a rezar con la ablución correcta en caso de haberlo hecho teniendo la ablución con dicha agua.

Cuestión 266: Si no tiene para hacer la ablución más que agua con tierra o extracto, y el tiempo de rezo es estrecho, debe hacer la ablución con tierra; pero si tiene tiempo es precaución obligatoria esperar hasta que la tierra descienda y se aclare el agua y luego hacer la ablución.

Que el agua de la ablución y el ambiente en el que se hace no sean usurpados.

Cuestión 267: La ablución con agua usurpada y con el agua de la cual no se sabe si su dueño permite su uso para la ablución es anulada e ilícita. Pero si antes lo permitió y no se sabe si se retractó de su permiso o no, la ablución es válida.

Cuestión 269: Si una persona no quisiera rezar en una mezquita desconociendo si el agua de este lugar ha sido donada para todo el público o únicamente para quienes rezan allí, no podrá hacer la ablución con el agua de este lugar. Pero podrá realizarla si normalmente otras personas que no desean rezar en la mezquita así lo hicieran.

Cuestión 272: Si alguien que no sabía hizo la ablución con agua usurpada, ésta es correcta, aunque haya sido él quien la usurpó, siempre y cuando desconocía que la ablución no puede hacerse con esta agua.

Que el recipiente del agua de la ablución no sea usurpado.

Que el recipiente del agua de la ablución no sea ni de oro ni de plata.

Cuestión 273: Si el agua de la ablución estuviera en un recipiente usurpado de oro o de plata y no se dispone de otro, deberá hacer la ablución con tierra (taiammum). En caso de hacer la ablución con esta agua según la precaución obligatoria queda anulada. Si el agua estuviera en un recipiente de oro o de plata se la puede vertir sobre otro y hacer la ablución, o sacar el agua sin tocar el recipiente.

Que todos los miembros, en el momento de la ablución, se encuentren limpios (puros).

Cuestión 276: Si antes de terminar la ablución se impurifica uno de los lugares que ya lavó o pasó la mano, la ablución es correcta, pero el lugar impuro debe ser limpiado.

Cuestión 278: Si uno de los miembros de la ablución estuviese impuro y una persona, luego de la ablución, duda de haber lavado o no esta parte, en el caso de que durante su realización no estaba consciente de la impureza del miembro, la ablución es anulada. Pero habiendo estado consciente o teniendo dudas de si estaba consciente o no, la ablución será correcta.

Que haya suficiente tiempo para la ablución y para el rezo.

Cuestión 280: Cuando el tiempo de la oración es estrecho y una parte de la misma quedaría fuera de su momento, se debe hacer la ablución con tierra (taiammum). Pero si las dos formas de ablución consumieran la misma cantidad de tiempo, deberá realizarse la ablución con agua.

Que realice la ablución con intención de acercamiento a Dios, o sea para cumplir con los mandamientos del Creador del universo. La ablución queda anulada si es realizada para refrescarse o con cualquier otra intención.

Cuestión 282: No será necesario pronunciar verbalmente la intención de la ablución ni suponerla en el corazón, pero durante toda la ablución deberá tenerla en cuenta, de modo que si alguien le pregunta sobre lo que está haciendo, responda que hace la ablución.

Que la ablución sea realizada en orden.

Cuestión 283: Primero lavar la cara, luego el brazo derecho y después el izquierdo, y por último pasar la mano por la cabeza y los pies. En el caso de los pies se debe pasar la mano por el derecho y luego por el izquierdo. La ablución será incorrecta si así no lo hiciera.

Que se realice la ablución en forma continuada.

Cuestión 284: La ablución será válida si los pasos de la misma son hechos en forma continuada. Pero si la humedad de los miembros se seca a causa del calor del ambiente o el propio calor del cuerpo, la ablución es válida.

Uno mismo debe lavar la cara, pasar la mano sobre la cabeza y los pies. Si otra persona hace la ablución para él o ayuda a que llegue el agua o para la mano sobre la cabeza o los pies la ablución es anulada.

Cuestión 286: Si alguien no pudiese hacer la ablución, deberá recibir la ayuda de otra persona y además se le pagará si así lo desea. Pero él mismo hará intención de la ablución y deberá pasar la humedad con su propia mano. Si ello no fuera posible su ayudante le tomará la mano y se la pasará húmeda (por las partes correspondientes).

Que el agua no perjudique.

Cuestión 288: No se debe hacer la ablución si uno tuviera el temor de enfermarse o que usando el agua se quedara sin agua para beber. Asimismo, si usa el agua sin saber si le hacía mal, tomando conciencia luego de que no podía usar el agua para su cuerpo, según la precaución obligatoria deberá hacer el taiammum (ablución con tierra) y no rezar con la ablución anterior. Si hizo el rezo con aquella ablución deberá rezar nuevamente.

Que en los miembros d la ablución no haya nada que pudiera impedir la llegada del agua.

Cuestión 290: Si una persona supiera que algo se ha adherido a sus miembros de la ablución y dudase de que ello podría impedirles la llegada del agua, lo deberá quitar o hacer llegar el agua por debajo de él.

Cuestión 291: La ablución será válida si existiese suciedad debajo de las uñas. Pero si se corta las uñas, y la suciedad queda a la intemperie, deberá limpiar esa suciedad antes de realizar la ablución. Se deberá limpiar debajo de las uñas cuando éstas son más largas de lo normal.

Cuestión 297: La ablución será correcta si alguien luego de realizarla nota la existencia de algo que pudo haber impedido la llegada del agua, desconociendo si lo tuvo antes o después de la ablución. Pero si sabe que en el momento de la ablución no tuvo en cuenta el obstáculo, es precaución obligatoria hacer la ablución nuevamente.

Cuestión 298: La ablución será válida si una persona dudase de que el objeto que impidió la llegada del agua a los miembros de la ablución estaba o no.

Cuestión 301: Si una persona dudase de haber hecho la ablución deberá hacerla.

Cuestión 302: Quien sabe que hizo la ablución y también sabe que le sucedió algo que anula la ablución y no sabe cuál de los dos fue primero, si orinar, por ejemplo, o hacer la ablución, si es antes del rezo debe hacer la ablución; si es durante el rezo lo interrumpirá para hacer la ablución y si fuera después de la oración, hará la ablución según la precaución obligatoria y volverá a rezar.

Cuestión 303: Si después de la oración se duda de haber hecho o no la ablución, el rezo será correcto, pero deberá hacer la ablución para las otras oraciones.

Cuestión 304: Si durante la oración existen dudas de haber realizado o no la ablución, el rezo será incorrecto y se hará la ablución y luego la oración.

Cuestión 305: El rezo será válido si después se duda si la ablución fue anulada antes o después del mismo.

Cuestión 316: Es obligatorio realizar la ablución para seis cosas:

Para las oraciones obligatorias excepto la del difunto.

Para (efectuar) la prosternación o el testimonio olvidado (de las oraciones), en el caso de que se anule su ablución antes de realizarlos.

Para la circunvalación alrededor de la Ka’ba.

Por haber jurado o haber hecho una promesa de realizar la ablución.

Si uno promete tocar con alguna parte de su cuerpo las letras del Corán.

Para lavar un Corán que se impurificó (por ejem. Al caerse en un baño). Se podrá lavar el Corán en caso de estar impuro, pero tratando de no tocar las letras, sin tener la ablución.

Cuestión 317: Está prohibido pasar la mano o alguna parte del cuerpo sobre el Corán sin tener la ablución. Pero no habrá inconvenientes si fuese una traducción a cualquier idioma.

Cuestión 318: No será obligatorio impedir a un niño o un demente que toque el Corán. Pero si lo hicieran faltándole el respeto, se le impedirá hacerlo.

Cuestión 319: Está prohibido tocar el hombre de Dios en cualquier idioma sin tener hecha la ablución. Es ilícito tocar los nombres del Profeta (B.P. y Desc.), los Imames (P.) o Fátima (P.), si con ello se tuviera la intención de faltarles el respeto.

Cuestión 320: Será válido si una persona con la intención de purificación hace la ablución o el baño completo antes del tiempo de la oración. ¿Si se realiza la ablución antes del tiempo de la oración, la misma es válida o no?. Si, es válida. Además, la ablución es preferible antes y después del tiempo del rezo.

Cuestión 321: La ablución será correcta si una persona lo hace convencida de que ya es tiempo de la oración, dándose cuenta luego de que aun falta tiempo.

Cuestión 322: Es preferible hacer la ablución para la ocasión del difunto, para entrar en las mezquitas, cementerios y santuarios de los Imames (P.). Asimismo para portar el Corán, para su lectura o escritura. También es preferible hacerlo para tomar el margen del Corán y para dormir. Además con dicha ablución se pueden realizar otras cosas que requieren ablución. Ej: como la oración.

Cuestión 323: Siete cosas anulan la ablución:

La orina (orinar)

Materia fecal (defecar)

Despedir gases del intestino (por vía anal)

Dormir, de modo que los ojos no puedan ver ni tampoco los oídos oír. No obstante la ablución no será anulada si los ojos no ven pero los oídos pueden oír.

Las cosas que hacen perder la conciencia, como: la locura, la borrachera y el estado de inconsciencia (desmayo, etc.)

La menstruación de la mujer, que en los próximos capítulos explicaremos más detalladamente.

Las cosas que requieren baño completo, por ejemplo: la eyaculación.

 

Cuestión 324: Si en alguna de las partes que se lavan con la ablución hay una herida, ampolla o una fractura, y no existen problemas en pasar el agua por ellas, se hará la ablución en forma normal en caso de que dichas partes estén descubiertas y el agua no las perjudique.

Cuestión 325: Si la herida, la ampolla o la fractura estuvieran sobre la cara o los brazos, estando descubiertas, existiendo problemas en lavarlas con agua, será suficiente lavar alrededor de la zona lastimada. Pero si no hubiera problema en pasar la mano sobre ella, será mejor hacerlo y también poner una tela fina sobre ella y pasar la mano (húmeda) por encima de la tela. Si esto perjudica y la herida es impura sin poder lavarla, en este caso se debe actuar del siguiente modo: lavar de arriba hacia abajo y según la precaución recomendada poner una tela fina sobre la herida, pasando la mano húmeda sobre ella. De todas maneras no será necesario hacer la ablución con tierra y si poner la tela no fuera posible, será suficiente lavar alrededor de la herida.

Cuestión 326: Si la herida, ampolla o fractura estuviera en la cabeza o sobre los pies, sin poder tocarlas por estar abiertas, se los debe cubrir con una tela limpia y con la mano húmeda de la ablución pasarla sobre la la. Según la precaución obligatoria también se hará la ablución con tierra. En caso de no ser posible ponerse la tela se hace un taiammum en vez de la ablución y será mejor realizar una ablución sin fricción.

Cuestión 327: Si la ampolla, herida o fractura está vendada, y es posible y no molesta o perjudica, se debe abrir (el vendaje, etc.) y hacer la ablución. Esto si la herida está en la cara, las manos, la cabeza o en los pies.

Cuestión 331: Si el yabiré afecta a todos los miembros de la ablución debe hacer el taiammum (ablución con tierra).

Cuestión 339: El baño completo yabiré es como la ablución yabiré, pero es obligación hacerlo por etapas, porque si se hace el baño completo en forma integral (por inmersión) no es válido.

Cuestión 341: La persona que debe realizar la oración con la ablución o baño completo yabiré, podrá realizar su rezo en el primer momento correspondiente teniendo la certeza de que hasta el último momento (de esa oración obligatoria) no se modificará su excusa (es decir: su vendaje o herida, de manera que pudiera realizar la ablución normal). Pero teniendo la esperanza de que pudiera modificarse (su situación), deberá esperar según la precaución obligatoria, y si no cambiara nada, realizar la oración en su último momento con la ablución o baño completo yabiré (vendaje).

Cuestión 343: Una persona que desconoce si su deber es la ablución con tierra o la ablución yabiré, deberá realizar ambas según la precaución obligatoria.

Cuestión 344: Las oraciones efectuadas por una persona con la ablución yabiré serán correctas, y no será necesario nuevamente hacer la ablución para otras oraciones si desaparece su excusa. Pero si no supiese que su deber era yabiré, o la ablución con tierra, o haya hecho ambas abluciones, tendrá que hacer la ablución para las siguientes oraciones.